A página em espanhol visibiliza novas formas de habitar em nós mesmos e na Terra. Estamos em um momento de transição planetária: um mundo está chegando ao fim e novas possibilidades estão surgindo. O site tem como objetivo disseminar novas manifestações sociais, pessoais e ecológicas de regeneração planetária e alertar contra as velhas formas que pretendem continuar com o controle, dominação, acumulação e destruição do planeta. Inclui três grandes tópicos inter-relacionados: a) chaves para entender a destruição do planeta: as crises climática e ecológica; b) chaves para entender a concentração de riqueza e poder; e c) chaves para entender a crise humana em saúde e bem-estar: depressão, solidão, dependências.

A domesticação de plantas e animais pelas mais diversas sociedades humanas tem sido bem explorada pela antropologia, mas as sociedades produzidas por plantas ou animais são invisibilizadas pela lógica humanista ou antropocêntrica. Neste curta-metragem, Cristiana Bastos nos mostra como a cana-de-açúcar transformou humanos em escravos, por meio de uma dinâmica multiespécies nos processos de colonização após a abolição da escravidão.

A Rede de Humanidades Covid-19 do MCTI produz pesquisa qualitativa que analisa os impactos da Covid-19. Seu objetivo é subsidiar ações que considerem as implicações científicas, tecnológicas, sociais, políticas, históricas e culturais da pandemia de forma múltipla e situada. O trabalho tem sido realizado no sul, sudeste e norte do Brasil e foi dividido em duas fases: a primeira aborda a pandemia e seu impacto nas pessoas que adoecem; e a segunda trata dos impactos de ações de controle, como imunização, isolamento, tratamentos e o meio ambiente.

O Centro para a Antropologia da Sustentabilidade (CAoS) é um centro de pesquisa que reúne uma ampla gama de trabalhos de excelência internacional sobre questões relacionadas à noção de sustentabilidade social, cultural e ambiental. A Antropologia na UCL, com sua abordagem de quatro campos (social, biológico, médico, material), tem uma contribuição única a oferecer para a pesquisa em sustentabilidade e para a integração de estudos multidisciplinares sobre modos de vida que não danificam os sistemas ecológicos dos quais fazemos parte e dos quais dependemos para a sobrevivência. Nossa pesquisa foca nas dimensões sociais e culturais da sustentabilidade: nas compreensões locais e globais do conceito e nas práticas vividas ao redor do mundo.

Desde a scala naturae de Aristóteles, passando pelas vastas escalas da agricultura animal, até escalas morais, determinadas por escalas cognitivas: as vidas dos animais têm sido e continuam a ser moldadas por diferentes tipos de escalas e suas posições nelas. As escalas atuam, autorizam e justificam possíveis relações com os animais, incluindo escalas letais de comparação. No entanto, as escalas não são fixas nem imutáveis, e, no contexto de análises cada vez mais complexas, multidimensionais e multitemporais da catástrofe ambiental, inúmeras escalas, muitas vezes novas, estão se proliferando. Como as escalas animais vêm à existência? Os próprios animais são "fazedores de escalas"? Se sim, podem eles desestabilizar os objetos de conhecimento pré-escalados que sustentam a divisão do trabalho acadêmico? Se os animais operam em escala (migração coletiva, pensamento coletivo), como também resistem a isso? Esta série de seminários investiga as implicações disciplinares, teóricas, metodológicas, empíricas, políticas, éticas e legais de pensar os animais em e através da escala.

A Assembleia Etno-botânica (TEA) é uma revista online trimestral dedicada à pesquisa, escrita e reflexão sobre as relações entre pessoas e plantas. A TEA tem como objetivo reunir a crescente comunidade de pessoas que pensam e trabalham na interface entre humanos e plantas.

O UCL Antropoceno atua como uma escola virtual, reunindo projetos, pessoas, cursos e eventos de diversas áreas das ciências sociais, artes, humanidades, ciências da vida, ambientais e da saúde, para articular e abordar os problemas que o Antropoceno representa para nosso futuro coletivo.

Arte no Antropoceno: Encontros Entre Estéticas, Políticas, Ambientes e Epistemologias reúne artistas, curadores, filósofos e críticos para discutir a provocativa tese do Antropoceno. Com contribuições de artistas, curadores e teóricos, argumentamos que o Antropoceno é, principalmente, um evento estético e, como tal, as artes são particularmente adequadas para reivindicar nosso presente geológico e ambiental.

Após pelo menos mil anos de transformações no istmo de Oaxaca, o povo Huave entra no século XXI enfrentando mudanças mais profundas e vertiginosas do que nunca. O seu ambiente terrestre e marinho, a pesca, a alimentação, os seus corpos, as suas festas e a sua cosmovisão, dão um relato em tempo real de uma onda avassaladora impulsionada tanto por fatores internos quanto externos. Essa onda abrange elementos dos mais diversos, como os novos equipamentos de pesca que desafiam o cayuco e a atarraya, o avanço das igrejas evangélicas, a economia local em torno do consumo de cerveja, a luta das parteiras contra o parto medicalizado, uma língua que se renova para continuar existindo e as promessas de desenvolvimento e destruição de megaprojetos como parques eólicos ou o Corredor Interoceânico. A época em que essas mudanças estão situadas é o Tecnoceno, um estágio da vida na Terra em que as tecnologias reproduzem trocas desiguais, e cujas relações sociais injustas, estabelecidas desde a Conquista, agora estão escondidas sob técnicas e instrumentos. O que acontece com os modos de vida, identidades e subjetividades em um momento em que a incessante economia extrativista influencia a maioria dos processos existenciais dos Huaves, desde o momento do nascimento até a forma como morrem, cada vez mais devido a complicações de diabetes? Esses 13 ensaios, escritos conscienciosamente por pesquisadores que dedicaram boa parte de suas vidas a entender os ikoots/ikojts/konajts, envoltos e macerados em rigorosa pesquisa bibliográfica, nos oferecem um vislumbre deste novo momento — um momento definidor — na vida desses povos lagunares. As questões que abordam, no final, desafiam todos nós.

O curta-metragem animado ‘Ukari Wa’utsika’ é uma colaboração entre a artista têxtil Susie Vickery, a membro da equipe EIA Jennie Gamlin e a comunidade indígena de Tuapurie, no México. Ele conta a história de como as vidas das mulheres Wixárika mudaram para sempre ao entrarem em contato com missionários espanhóis, viajantes, antropólogos e o Estado mexicano, e é ilustrado com pinturas de lã, figuras de bordado animadas, documentos históricos e fotografias. O filme é narrado na língua Wixárika com trilhas sonoras de músicos Wixárika.

Destacamos dois vídeos do projeto ‘Parir Con Dignidad’ sobre o parto tradicional indígena. O primeiro vídeo é chamado ‘As mulheres sábias que curam’ (6:47 min): Ser parteira é um dom, um presente de nossos ancestrais. A Casa das Mulheres Indígenas na comunidade Ikoots de San Mateo del Mar, Oaxaca, México, conta com 11 parteiras muito ativas. Elas são as Ikoods Mondüy Moniün Andeow, “as mulheres sábias que curam”. As membros deste coletivo compartilham conosco seu compromisso de atender e cuidar das mulheres grávidas e ajudá-las a dar à luz, mesmo que o pessoal médico que trabalha em clínicas e hospitais não acredite que elas tenham a capacidade de atender partos. Durante a pandemia, atenderam muitas mais mulheres, uma vez que o sistema de saúde institucional entrou em colapso, e as mulheres estavam com medo de ir aos hospitais. O segundo vídeo se chama ‘O movimento das parteiras indígenas’ (5:50 min): A parteira não é apenas uma prática. Torna-se um movimento para garantir que as políticas governamentais que colocam obstáculos à parteira tradicional não continuem. No Chiapas, México, o Movimento de Parteiras Nich Ixim é composto por 650 parteiras indígenas, mestizas, rurais e algumas urbanas de 34 municípios, atendendo partos e defendendo o direito de dar à luz com dignidade. Desde 2012, o Movimento de Parteiras Nich Ixim se uniu para defender e promover a parteira tradicional. É um movimento autônomo, não associado a partidos políticos ou governos, aberto a trabalhar com parteiras que lutam por seus direitos e para que as mulheres tenham acesso a um bom cuidado durante a gravidez, o parto e o pós-parto. Durante o ano de 2020, durante a pandemia, as parteiras no Chiapas atenderam quase 50% dos partos registrados, em um momento em que a demanda por seus cuidados aumentou dramaticamente.

Estas sete cápsulas de áudio, projetadas para crianças e jovens, buscam explicar de maneira simples e concreta o que o termo Antropoceno representa e como fenômenos diversos, mas interconectados, como ondas de calor, secas, a diminuição de insetos polinizadores ou a poluição por plástico, impactam nossas vidas cotidianas. A série reflete sobre como as crises socioambientais contemporâneas afetam a saúde emocional e propõe pequenas estratégias individuais e coletivas para viver (bem) nestes tempos complexos. A série, escrita pela membro da equipe EIA, Laura Montesi, com a colaboração de Iván González (CIESAS Pacífico Sul), foi produzida e transmitida em Oaxaca em 2024 pela CORTV, Corporación Oaxaqueña de Radio y Televisión, uma mídia pública sem fins lucrativos que promove a riqueza sociocultural do estado de Oaxaca.

Escrita e projetada pela membro da equipe EIA, Jennie Gamlin, esta exposição bilíngue é uma colaboração com o Centro de Excelência em Pesquisa sobre a América Latina do Museu Britânico. Começando com uma exploração de como o gênero era concebido em tempos pré-coloniais, a exposição traça criticamente a historicidade de gênero nas comunidades indígenas Wixárika através de três "zonas de contato": "espaços de encontro imperial onde pessoas que historicamente foram separadas entram em contato umas com as outras e estabelecem relações contínuas, geralmente em condições de desigualdade racial, violência ou coerção" (Mary Louise Pratt, Imperial Eyes, 1992). O colonialismo, a independência e o México moderno trouxeram novas estruturas e restrições para as identidades de mulheres e homens, reformulando as relações de gênero indígenas em uma forma híbrida de patriarcado europeu. A exposição apresenta dados etnográficos e históricos.

Este livro é uma coletânea de ideias de criadores de todo o mundo sobre seu papel na imaginação do futuro global. O que eles fazem que os políticos e cientistas climáticos não conseguem ou não querem fazer? Existe apenas uma verdadeira versão do livro. Todas as outras versões — impressas ou online — são reproduções mecânicas dele. As cópias impressas foram perfuradas para que suas páginas possam ser desfeitas, para nos lembrar que as coisas que tomamos nem sempre podem ser devolvidas e que as coisas que perdemos nem sempre podem ser recuperadas.